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　　“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
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* o5 L) E# a2 `' S- 文学图片娱乐社区　　比如说开一个Party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服；但是小人呢，他会和他最要好的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。小鬼论坛9 p: G, c3 Y- b6 H9 g0 |
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　　为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。小鬼论坛# n' \' x2 Z" A1 q# j
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　　孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
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　　中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
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8 X+ n4 u- m: z; Z小鬼论坛　　因为君子和小人有这许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。
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; u' S$ F* {- L- P! dsg.xghome.com　　孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）8 {* ~6 G. e( z

' K4 D+ F! N3 D% p+ Msg.xghome.com　　《论语》的叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。sg.xghome.com3 b8 Q5 v9 c7 p7 y

! t: k1 D& w8 p$ r" E) u1 n+ [sg.xghome.com　　说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。
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" [1 ?! k5 K& P" `8 a8 ^sg.xghome.com　　小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光1 W$ H9 ?, H  A% P0 L: a; V( e
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8 S7 P: q# i+ K" [6 @; S文学图片娱乐社区,xghome.com你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
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　　这就是小人和君子的区别。
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6 {/ p6 ^3 S" t# E8 l# n. q文学图片娱乐社区,xghome.com　　《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。小鬼论坛6 i' q0 l: R+ A# R: D$ \

' p7 l: u$ @0 q) d/ `- p/ f$ c9 r文学图片娱乐社区,xghome.com　　一个君子的言行，应该是怎样的呢？
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　　一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫“先行其言而后从之”（《论语·为政》）。
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, z& s& y, S3 Z+ p& G6 i0 Zsg.xghome.com　　孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。
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( v! z) w$ F6 y( _文学图片娱乐社区,xghome.com　　《圣经》说世上最追不回来的有三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。
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5 s0 r& g' D; Q小鬼论坛　　孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。小鬼论坛$ P$ Q9 |3 p  V9 V/ c3 M( Z

' V# j5 a' ^) A3 ?1 R社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。sg.xghome.com1 u6 n& D- G0 s$ l, `* G

1 g3 V. W7 s! ]. o' ]" ^* ?社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　君子崇尚实干，那么，一个真君子应当在社会中扮演什么样的角色，从事什么样的职业？文学图片娱乐社区,xghome.com5 c7 E$ j# a  S* d" c

" q" I1 ?  r+ |$ {  z! Z文学图片娱乐社区,xghome.com　　在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说：“君子不器。”（《论语·为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。

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　　所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光; B+ w, g" O6 q, o: A# N
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　　人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。- 文学图片娱乐社区2 X7 A: n  b$ V5 [* A4 i" G

' F( V2 T( r3 o- q+ \; Hsg.xghome.com　　我曾经看过十五世纪一个宗教改革家写的一本书，在这本书中他讲了自己青年时代的一个小故事，而这个故事改变了他的一生：
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( c) ?8 r/ O5 [2 q/ T文学图片娱乐社区,xghome.com　　他说有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。
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2 H; O. Z; I- Z& ?/ O& Gsg.xghome.com　　他去问第一个人说，你在干什么呢？小鬼论坛+ Y7 g3 Q* p9 n& E6 Q/ Z
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　　那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役——搬砖吗？- 文学图片娱乐社区9 R+ e. V+ @2 o

& P4 @  O1 Y, g- 文学图片娱乐社区　　他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。
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$ `4 R' m% h6 i& x1 Z　　后来他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。
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　　大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次：
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　　第一种人的态度我称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。2 V" D0 J( R  Y/ K1 T8 f8 z
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　　第二种人的态度我称为职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的“器”的境界，作为一个容器的存在他合格了。但是他没有更高的追求。
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3 S- q1 B8 \% M0 K1 V' Q2 u# W文学图片娱乐社区,xghome.com　　而第三种人的态度我称为理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。
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0 W2 Y7 w; U6 |: k; k4 y! H% M　　由此可见，“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。

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于丹《论语》心得 第六部分
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9 @; w- y8 D8 P　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。小鬼论坛3 q& k& M- j8 X/ O& z9 _2 ~

9 d& F+ G& T, h. ?9 ?文学图片娱乐社区,xghome.com　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

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朋友之道(1)
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　　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。- 文学图片娱乐社区1 ]4 e/ Z7 h' T# {: P8 f4 A
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　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。. D6 d" I* j* s& G7 I% G0 b

- F! D: S7 @. n+ ^$ r. V6 U社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要
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- @1 v3 f! j" [' {! ?2 a/ {- 文学图片娱乐社区的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。文学图片娱乐社区,xghome.com8 k+ X! u8 @3 f. X5 P6 I- a4 X

$ @+ ~/ a3 _  k$ m* s0 i# F9 ]社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
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2 W2 n3 D+ R4 Y5 `9 s# s+ G文学图片娱乐社区,xghome.com　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？
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; w; ~6 m3 U, D/ X4 X$ z' o3 asg.xghome.com　　《论语》里面给出了答案。
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% V  N3 m" z+ }: W$ R1 }  o社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。) N8 H) G# u* y' o+ g2 z1 @  N

8 w. \5 _5 b# w  ~% t9 G& `小鬼论坛　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。! U/ ]6 h' h# n7 K. E8 f! k2 d( @0 [
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　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。小鬼论坛  H5 y) D% _  P: |

$ g- j  B* }7 M! t0 Y7 n社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　第一，友直。直，指的是正直。
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　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
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　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
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& F: W- M  b1 G$ N8 N. G小鬼论坛　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。- 文学图片娱乐社区8 }* ]# e) ~- m6 p$ f( [2 K% a' V
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　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
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　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。
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　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
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　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
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　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
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　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？sg.xghome.com# ?) {9 g* s# d7 ]0 B' I

) P; c! u* ?" c# O) g, `: Lsg.xghome.com　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是三种什么人呢？社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光' p  S0 a) g! g! `
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　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。- 文学图片娱乐社区/ _7 Q& l+ c: _1 R& N
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　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。sg.xghome.com4 q- J- v6 f1 X0 h# T3 o
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　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。文学图片娱乐社区,xghome.com. o8 i* B" M2 V0 _& M$ T

+ C& D  G2 R1 r2 G5 {6 ~社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。
' ~4 p# p' T  {$ D/ e4 w$ c: h( Gsg.xghome.com社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光5 M3 B& S+ @1 G6 m( H, A
　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。文学图片娱乐社区,xghome.com* \2 [! R+ ?1 W, D
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　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！- 文学图片娱乐社区' t& c6 K# t" j. y
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　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃枉法，却还是离不开他。
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! r4 S: [2 j, _" y6 L. b) d7 q　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。sg.xghome.com0 B, q& C( s" A% L( Q$ K, k# x! a
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　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。, O3 J  f( D' s2 F. j1 R; C7 m( @: A

* _: f8 ?; ~6 X8 A% ~2 H文学图片娱乐社区,xghome.com　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。
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　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

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朋友之道(1)
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  P/ \$ q4 H2 m0 @& q0 n6 D0 Q文学图片娱乐社区,xghome.com　　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。小鬼论坛8 s( B& U+ A& R7 A
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　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
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　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要
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　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。小鬼论坛! z8 e' K" }. a5 g. e9 y3 V: B) N
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　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？
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3 k- V2 _2 J1 d社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　《论语》里面给出了答案。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光" H) r3 E& C/ y+ C2 H1 X

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7 H/ e/ A6 U4 vsg.xghome.com　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。$ X' m8 d+ ^9 Z6 v+ W6 p, C: v6 l2 h

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　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。小鬼论坛, q* t! @: I6 ?
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　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。文学图片娱乐社区,xghome.com$ V! X; ^  L! [) c! g8 M
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　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
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7 X6 P# i3 V3 C4 e/ u  U小鬼论坛　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。( l+ c, V8 I( m; Z" \( P- m  I

; V: E0 @4 Y( s6 C& @1 F3 }文学图片娱乐社区,xghome.com社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光- t$ u4 f5 A. r$ Y
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　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光1 V3 j  _8 U% x& q: J
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　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。- 文学图片娱乐社区  W% |% F( Z1 y* o% m) x
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　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
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　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
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　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是三种什么人呢？文学图片娱乐社区,xghome.com; f+ @  D! G; J6 \& ~3 ]2 n

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( _* [& x+ m' x% h- 文学图片娱乐社区　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。
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　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
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　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。- 文学图片娱乐社区/ Z9 k% d7 N6 S& |& d

4 Z, Q# P: s) d6 R小鬼论坛　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。sg.xghome.com' v* K- G# X$ n6 T; J3 R" g

; a/ L$ O( k2 H: k1 b8 R小鬼论坛　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
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　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃枉法，却还是离不开他。
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　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
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　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。sg.xghome.com- z2 ^7 Q$ s1 R: z% _

' G! a# D6 c6 O6 S7 k6 V/ v3 g社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。小鬼论坛7 q- ]8 O9 O* \
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　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

水草

朋友之道(3)
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　　后来这个事情传扬出来，晏婴对这个车夫说：就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。反而提拔了这个车夫。
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　　这个故事告诉我们什么呢？这就是说，我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。- 文学图片娱乐社区( a- M8 W5 w& j# W3 X- K

  Z$ c3 a, I; F# l$ a5 N1 `sg.xghome.com　　孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。
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) u8 B# T3 l  T+ v$ z) T8 H- D　　大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。
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5 }* B" e( B0 c文学图片娱乐社区,xghome.com　　那么，真正的田园在哪里？它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。所谓“小隐隐于野，而大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。
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, ]! E* p4 F( Q- Q2 Z* z0 osg.xghome.com　　我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。《南史·隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。sg.xghome.com$ i$ s) R' T) v. I

# X* ]* e, g' ~2 ~3 S他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。
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陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，“我醉欲眠卿可去”，我已经喝高了你们走吧。朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。
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3 W+ g$ m$ Z, E4 o文学图片娱乐社区,xghome.com　　我曾经看过台湾著名的散文家林清玄写的一篇散文，他说一个朋友和他要一幅字，自己挂在书房里。朋友对他说，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。他想了半天，就写了四个字，叫“常想一二”。那个朋友不懂，说这是什么意思啊？林清玄解释说，大家都说这个世上“不如意事常八九，可与言者无二三”，我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊？我帮不了你太多，我只可以告诉你就常想那“一二”吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能够为你做的最好的事情了。 文学图片娱乐社区,xghome.com% f& K- G; S5 V1 q, t

: V# m: ?& P, Z: N文学图片娱乐社区,xghome.com　　有这样一个来自西方的寓言，说有一个国王过着锦衣玉食、声色犬马的日子，天下所有至极的宝物美色都给了他，他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。+ F8 S2 X. M* \7 E

( Y3 `' ^$ r. N# G& {9 R1 e  Y# O　　御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。sg.xghome.com, u' v6 |' s) Q7 ?

4 }) _7 R( L4 Y文学图片娱乐社区,xghome.com　　国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。小鬼论坛! T( e6 F7 x$ {; G% K8 X# `! M

& P; c9 C# H  O小鬼论坛　　国王说，怎么会这样？必须给我拿回那件衬衫！
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. W/ U1 m" L4 _" @- 文学图片娱乐社区　　大臣们说，那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来就是光着膀子的，连一件衬衫都没有。
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- h: m9 T9 C0 @# C2 b% c7 Y, h文学图片娱乐社区,xghome.com　　其实这个寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。- 文学图片娱乐社区) }; I: e6 s, {6 I" t" k( n( n* o

' V! w% l( e( i5 d( g) ?文学图片娱乐社区,xghome.com　　我们知道了什么样的朋友是好朋友，还需要知道怎样与朋友相处好。好朋友是不是就意味着要打成一片？我们经常说，谁跟谁好得穿一条裤子，这是朋友相处的恰当距离吗？& g* x( c; x6 ]& _' y2 i
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　　在这个世界上，所有没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及。与朋友相处，同样应当注意分寸。比如你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。

水草

朋友之道(4)
$ D- F7 `! w5 I/ B小鬼论坛
' V! G0 ^7 `3 B文学图片娱乐社区,xghome.com　　孔子说，“言未及之而言谓之躁”（《论语·季氏》）。
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　　话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。这不好。大家有大家的公共话题，一定要到众望所归，大家期待一个话题的时候，你再徐徐道来，这个时候才是合适的。sg.xghome.com0 d  d' C5 \& X6 ?$ {3 o
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　　现在很多人在网络上都有自己的博客，其实是急于要把内心深处的一些东西展示给人看。但过去没有博客，大家靠说话来交流了解。大家也许会发现，朋友聚会的时候，总有一些人喜欢滔滔不绝说自己关心的事情，比如我最近去打猎了，我最近升职了。或者有一些女性朋友聚会时，有的人上来就会说我男朋友怎么样，我的孩子怎么样，等等。这些当然都是她特别想说的话题，但这些话题是不是大家一定关心呢？也就是说，她一个人说话的时候无形中剥夺了其他人话题的权利。所以在“言未及之”的时候喜欢跳出来说话是不好的。
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　　但是还有另外一个极端，“言及之而不言”，孔子说这个毛病叫做“隐”。
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　　也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。这种朋友会让大家觉得彼此心里还存有隔膜。话题既然已经到这里了，你干嘛不说呢？是自我保护？还是故作矜持？还是要吊大家的胃口？总而言之，该说的时候不说，也不好。
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　　第三种情况，用孔子的话说就是“未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。- 文学图片娱乐社区2 j5 N" u2 M3 l$ f  |3 a

) [# ]: l+ [1 L! _' F, _7 ^' j! U文学图片娱乐社区,xghome.com　　这个“瞽”字说得很严厉，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。
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　　其实何止是朋友，夫妻之间、父子之间，难道就没有顾忌吗？每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛，这就需要你有眼色。当然这跟投其所好不同，这是你给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去。
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　　在世界采访史上，有一个著名的案例。
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5 S2 y( m/ s: X. M& H# rsg.xghome.com　　费雯丽在美国好莱坞拍的影片《乱世佳人》获得了十一项奥斯卡提名之后，使她一举成名。当这个电影风光无限，首次去欧洲巡演的时候，费雯丽乘班机降落在伦敦停机坪上。成千上万的记者在下面围着。
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　　有一个没有眼色的记者冲在了最前面，他非常热情地问刚刚走出旋梯的费雯丽说，请问你在这个电影里扮演什么角色？这一句话使费雯丽转身就进了机舱，再也不肯出来。文学图片娱乐社区,xghome.com, g. r3 i* W" r" n: c4 U
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　　在对采访对象毫无了解的情况下说的这句话，不就像瞎子一样吗？
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　　还有，在给朋友提建议或忠告的时候，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。
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8 M# _* M0 `2 ?9 ~9 A小鬼论坛　　孔子对子贡说，向人进谏时，要“忠告而善道之，不可则止，无自辱也”（《论语·颜渊》）。就是不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之”。如果这样还说不通，就适可而止，不要等到人家不耐烦了自取其辱。
8 ?0 C/ j( X' G& v社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光文学图片娱乐社区,xghome.com- P" g  |0 `  n0 o2 X1 {
　　你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。
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# I% a, e+ P  d- g* n+ \  T社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　人在一生中不同的年龄阶段，所交的朋友是不同的。我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于自己的好朋友呢？
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; O0 A% y* C9 r. m, a- _9 w6 x0 L- 文学图片娱乐社区　　孔夫子说，人这一辈子，说起来七八十年，好像很长。但是划分一下，可以分成三个大的阶段：少年、壮年、老年。每个阶段上都会有一些需要特别注意的东西，也就是我们平常所说的坎儿。这三个坎如果你都越过去了，你这一生就无大碍了。而要成功越过这三道坎，同样离不开朋友的帮助。小鬼论坛' @# w# o+ P( L
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　　孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。”人在少年的时候，很容易冲动，这个时候要注意不要在情感上出现问题。我们经常看到，高中生、大学生因为感情问题出事。这个时候，一些好朋友作为旁观者，他们看得更客观、更清晰，所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。

水草

朋友之道(5) 社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光, D" R% d) ~3 }! S- w0 @3 Z

' E: z5 `* w$ U& e, M+ z2 f社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　过了这个坎儿，就到了中年。孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。
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2 x# p  J+ V* a, }+ [/ a　　人到中年，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候想的最多的是什么呢？是谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，争斗的结果很可能是两败俱伤。所以孔子提醒说，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。假如一个更好的职位最终没有选择你，你应该想一想，是不是自己哪方面还做得不够好。
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　　所以在这个时候，你要结交那种有平常心的朋友。他会帮你看开暂时的得失，超脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。
7 O3 @# @- ^& ?. B# L; a7 o5 U7 B社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光( s7 \2 e3 g- k5 z; `! ^
　　那么到晚年应该注意些什么呢？按照孔子的说法，叫“血气既衰，戒之在得”。4 W' j4 N! w3 A6 e  s( Z% O
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　　人老了，心态就容易走向平和，像罗素所说，湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。在这个时候，人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光$ y' J- @5 [' ^- t
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　　人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。
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　　你从社会上收获友谊，收获金钱，收获情感，收获你的功勋，此时你已经收获了很多，就像是一个新家，逐渐被东西堆得满满当当一样。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。sg.xghome.com$ i% C, h* @+ o8 L' a& {8 e6 i4 D

+ M0 @& K8 b) c社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　我们经常看到，老年朋友在一起，互相的交流是什么呢？往往是抱怨。抱怨儿女顾不上自己，说我一把屎一把尿把你们拉扯大了，现在你们都去忙了，连回家来看看都没有时间；抱怨社会分配不合理，说我们当年干革命的时候，一个月才拿几十块钱，你看看我孙女，现在一去外企就挣三四千块，这对我们老干部公平吗？! Y: h; X+ q8 z4 z8 d

" \  T; x% ]2 k% O; H& M. |, }社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　如果老在说这些东西，那么原来的所得就变成生命的一种隐痛，一种负累。这时就需要朋友的开导，学着舍弃一些东西，这样也就远离了烦恼。
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　　其实纵观下来，《论语》里面真正专门谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种智慧。
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! y# V/ ?7 E# S2 c* b0 p　　选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。
) O( O9 W$ P, c- Z文学图片娱乐社区,xghome.com
# v5 v4 r. x$ P  X( X& `) f! B6 q: i小鬼论坛　　也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩.

水草

于丹《论语》心得 第七部分 2 C. [/ h1 V& _

! r* n+ x8 E, u0 @# msg.xghome.com　　孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。
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　　那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？

水草

理想之道(1)
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+ s! ~6 s- v% G- h9 o% R. ]小鬼论坛　　修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。小鬼论坛  Q, A( H, c2 u
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　　无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
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, P2 Z5 V- a( E2 q/ ^, k$ e+ d- G" Q文学图片娱乐社区,xghome.com　　我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？- 文学图片娱乐社区& }* V1 s) d2 s3 A$ x2 F
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　　翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。
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" v9 ^2 o3 B1 x9 I　　孔夫子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）这句话在民间流传得很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。
% Y, I. x$ r: D0 v: r6 D文学图片娱乐社区,xghome.com
# X6 Y( w  H5 d6 x( d- i! i社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　所以孔子在教学生的时候，经常让学生们各自说说自己的理想。在《论语·先进》篇里面有一个比较罕见的完整的段落叫做《侍坐》，记载的就是孔子如何跟学生一起畅谈理想。这段文字是这样的：
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　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一
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　　日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知
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　　尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎sg.xghome.com: I' n$ d+ T& R# z; A7 X+ S
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　　大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及
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　　三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何- 文学图片娱乐社区# ^" B3 b4 S0 V2 r8 y

1 E) c# L% C$ [7 v3 _小鬼论坛　　如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三小鬼论坛+ o+ l: I( ]/ c' `' D' u4 a
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　　年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”
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　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，
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　　愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而
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　　作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言
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# Y8 k$ ^% K5 n( h5 m# f# `! Z/ J- ?小鬼论坛　　其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子sg.xghome.com/ y" }. V8 r6 g& g& _# _1 `

! h1 Q5 x: C- q9 G( @# |3 ?sg.xghome.com　　六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
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" Z3 B  P& U, J* d1 M- 文学图片娱乐社区　夫子喟然叹曰：" z  b: `/ N. M/ e

7 T) o& a2 J" q, |文学图片娱乐社区,xghome.com　　“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者! g: u) ~1 d6 I8 G9 p
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　　之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何
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　　哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光  b5 t9 l8 E8 x

. Q4 K" j0 e! d文学图片娱乐社区,xghome.com　　求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也
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　　者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？sg.xghome.com: S2 D( M. F; @0 D8 A
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　　赤也为之小，孰能为之大？”
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3 E7 ]# ^9 w" b( Z$ q, R9 \5 A- 文学图片娱乐社区　　我们把这段文字转换成今天的话就是：这一天，孔子的四个学生子路、曾皙、冉有和公西华陪老师坐着。孔子很随意地跟他们讲，因为我比你们年纪大，老了，没有人用我了。我平时老听见你们说，没有人了解我的志向啊！假如现在有人了解你们，打算起用你们，你们能做什么呢？小鬼论坛" @' K3 j! w! Y) j  y
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　　子路是个急性子，听老师这么一问，不假思索就回答说：“给我一个拥有一千乘兵车的中等国家，这个国家夹在大国中间，外有被武装侵略的危险，内有粮食不足的危机。假如让我来管理它，不出三年，可以使人人振奋精神，并且懂得什么是道义。”文学图片娱乐社区,xghome.com3 l- q# l2 q8 p: S

5 @; w9 S+ y2 d8 f+ J0 `, e社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　按说子路的理想比较远大，对于那么看重礼乐治国的孔子来讲，假如自己的学生真能有如此业绩，可以使一个国家转危为安，他应该感到很欣慰吧。没有想到，孔子的反应不仅是淡淡的，而且稍稍有点不屑。“夫子哂之”，微微冷笑了一下，未置可否，就接着问第二个学生：“冉求，你的理想是什么？”
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/ k3 a  K9 V, M  y# U4 Msg.xghome.com　　冉有名求。他的态度比起子路显然要谦逊很多，没有敢说那么大的国家，那么多的事。他说：“假如有一个方圆六七十里或者五六十里的小国家让我去治理，等到三年的光景，可以使老百姓们丰衣足食。至于修明礼乐，那就要等待贤人君子了。”他的意思是说，在物质层面能做到使百姓富足，但要万众齐心，对国家有信念，做到礼乐兴邦，那我可做不到，还是等着比我更高明的君子来吧。sg.xghome.com; S1 r  W: Q, h3 y
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　　他的话说完了，老师依旧未置可否。接着问第三个人：“公西赤！你的理想是什么？”