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于丹《论语》心得
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% s2 s( ^7 k7 s; L+ \社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光于丹《论语》心得 第一部分
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　　中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

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灰色的孔子与多彩的世界──《于丹论语心得》序
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( p' P$ L4 f1 w: D/ T社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。文学图片娱乐社区,xghome.com0 m! k/ c+ c; L8 r! J
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　　这是 2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的？
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　　谁知于丹并不上当，应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
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　　好聪明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回应：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光5 H; u+ b* @8 W; F6 }5 L

( s4 e0 d& d) _/ }sg.xghome.com　　观众大笑。
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7 R+ ?6 Z) N" D( c5 {. m7 b小鬼论坛　　访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？- 文学图片娱乐社区1 S0 B: [7 W/ r7 C, t  ~) x

* @: f, U2 R( H' s2 E, g; q文学图片娱乐社区,xghome.com　　答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。
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　　我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义，但任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。- 文学图片娱乐社区0 @& T2 c- @6 Q- K; v- w& |

4 T& d# X9 E6 W% v* c- dsg.xghome.com　　实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性；而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。

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灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2)
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　　但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。 - 文学图片娱乐社区# B8 t7 V, q( c# o* h7 i
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灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。 小鬼论坛7 `& z( w4 O4 J$ g( ^3 c8 n

1 z) Z# W9 J+ \: r+ a% Ysg.xghome.com因此，灰色的孔子又必须链接多彩的世界。
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这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。 文学图片娱乐社区,xghome.com% F  _6 }" v$ W/ q: |5 x% ?
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灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
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　　于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。 社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光( f8 h$ K, T4 r4 L/ m) K6 A
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链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光; ]' h5 S/ E' V3 D7 a

5 W4 e' S/ N* a/ V$ b社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。 - 文学图片娱乐社区: `6 ]* f' f# I1 C: h
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但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。
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　　我们需要这样的孔子。
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　　我们欢迎这样的孔子。
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　　2006年11月13日夜于北京－厦门途中

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天地人之道(1)
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　　于丹《论语》心得之一：天地人之道
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4 |5 t+ M% b% W. i  \! M& V2 r5 l小鬼论坛　　宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
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1 w# t  s- q2 p5 l) T+ c文学图片娱乐社区,xghome.com　　这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
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　　大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。$ s+ n  R( I1 a8 y, Y  v

7 h6 P# V# U) E6 J- 文学图片娱乐社区　　这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光2 K0 j& e" ^. }  B
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　　《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
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) Q- F0 N/ D* ~9 ^0 t- 文学图片娱乐社区　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。小鬼论坛. c/ W0 ^* ^8 [( Q5 M1 r
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　　说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
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　　它就是这么一本语录。- 文学图片娱乐社区; ?7 W) A* E' B2 v

# F0 x( z* e. m1 ^- 文学图片娱乐社区　　两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。- 文学图片娱乐社区3 a1 C# T. L& T0 w% P! E+ W: G$ a
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　　我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
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9 i, O7 Q0 K5 M1 {. r# E! L　　其实，无言也是一种教育。
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8 L, H* z- P: c5 \+ Lsg.xghome.com　　子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
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　　《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
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& b+ S, K! j  Q- i$ N/ D% Z9 s　　大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

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天地人之道(2)
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　　我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。- 文学图片娱乐社区; O' B; Z9 O2 h' J; L
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　　神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。- 文学图片娱乐社区) @; L$ o+ L3 V; g1 L! [8 k
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　　孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从空而降的。
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" ]: t" _* l+ N文学图片娱乐社区,xghome.com　　中国的创世神话是盘古开天辟地，但这个开辟不是像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，劈开，然后金光四射出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。
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) a- e4 U& s9 G% L3 a' dsg.xghome.com　　中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程：
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1 m$ \+ ^" ]7 ?$ t, |, D/ m1 O- 文学图片娱乐社区　　天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开小鬼论坛2 {* w' y1 j5 r! h7 F" a2 Y- P  N/ j
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　　辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光* b; A+ |2 E' T$ |1 p& B* Z4 l

, \9 p. p4 J  U: d* X) ?6 j　　于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一
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1 V9 n7 u- p+ _文学图片娱乐社区,xghome.com　　丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
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　　它说开始时“天地混沌如鸡子”，盘古在里面呆了一万八千年。
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　　后来天地分开了，但它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂，而是两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。
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5 Y' ~5 G" m1 Z/ Q) W- Z. T3 s　　这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。
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5 Z4 |9 V0 K2 l5 |) |文学图片娱乐社区,xghome.com　　中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。
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4 D7 s+ a/ A" A) Q0 D- v1 p- 文学图片娱乐社区　　这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
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1 H% z/ |/ t7 q5 _  A& W- 文学图片娱乐社区　　这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。sg.xghome.com+ s& g1 l0 T: U
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　　只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

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天地人之道(3) 1 ?! B! M' d, Y6 d3 F
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　　理想主义与现实主义就是我们的天和地。) C; S; H& ]6 }' N1 _8 `

& i# g- K8 H3 |3 T( B  Z( Xsg.xghome.com　　盘古的变化还在继续，这个故事还要接着讲：
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" R# P% g0 y4 e  U9 y+ [- 文学图片娱乐社区　　天地开辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也“日长一丈”，跟着天地一块儿长。
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　　如此又过了一万八千年，最后是“天数极高，地数极深，盘古极长”。文学图片娱乐社区,xghome.com% r/ `# W. d2 x8 m2 B

6 n& d7 s4 e; u' N0 T文学图片娱乐社区,xghome.com　　人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。
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　　所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。
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　　读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。
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　　我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。sg.xghome.com0 c. ]$ r% M8 m( ]( c

) `$ b0 F5 t& v9 Y; J- 文学图片娱乐社区　　这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光! H4 [# E# b+ P- ^3 G  D8 Z% g
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　　与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
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( \4 V; K6 t/ S: S# T  Z文学图片娱乐社区,xghome.com　　孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
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, T; L8 W" b1 [1 _) w% Zsg.xghome.com　　只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
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　　《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。小鬼论坛$ e5 N/ R5 [4 L% h( U% ?" ?

) o9 v, W- V4 v! \9 u! csg.xghome.com　　我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

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于丹《论语》心得 第二部分 小鬼论坛2 d8 {/ L3 n; `) Z: Z, L+ A
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　　其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

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于丹《论语》心得 第二部分(1) 社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光! z( s) Y6 x7 t* w- D
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　　我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光# p3 G! K: \  }0 R* n
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　　我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?- 文学图片娱乐社区5 o3 H0 s! O* R

5 c" q6 l' H( C6 b. A9 e　　它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
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! R" K" j( N. h0 g2 n4 q小鬼论坛　　这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。- 文学图片娱乐社区* L2 b1 T; o6 j3 o( J( ?
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　　我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。- 文学图片娱乐社区4 I4 _4 ]. h8 X, `& ~! t) o0 w

- c& P  g1 M/ z- H; R9 ?1 h7 F　　他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
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# b, ~4 p0 c" p3 s. }- 文学图片娱乐社区　　孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。文学图片娱乐社区,xghome.com+ ?1 p5 p1 u) _6 z

/ y$ f+ d: m: b# r$ c社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
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: ^/ P+ q3 E4 s" W% w文学图片娱乐社区,xghome.com　　第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
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　　第三，老百姓要对国家有信仰。文学图片娱乐社区,xghome.com' |4 J' ]& `! k8 V5 x/ ]2 Q
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　　这个学生矫情，说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?- 文学图片娱乐社区) c" z: f- B7 ?$ H. |4 H

; A! p9 K4 y. y8 }7 N0 x0 U+ S- 文学图片娱乐社区　　孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。文学图片娱乐社区,xghome.com& E) i, R, J1 ]9 L
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　　子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
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　　孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。
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　　接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”- 文学图片娱乐社区. g, w+ y! w9 ], H6 n+ X7 o, j
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　　没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光6 p& }8 R  J8 z% t4 Y2 g
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　　物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
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1 U/ o/ w; a4 m: W$ ^3 ~; C& n社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

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于丹《论语》心得 第二部分(2) 文学图片娱乐社区,xghome.com7 T5 l' T- B6 R" u4 f
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　　现在有一种说法，说21世纪评估各个国家人民生活得好与不好，已经不是过去简简单单GNP（国民生产总值）一个标准，还要看GNH，就是Gross National Happiness，国民幸福指数。
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　　也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗?
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　　我们国家在上个世纪80年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们国民的幸福指数只有64%左右。
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0 Z/ [' S3 }, J8 T* k3 R小鬼论坛　　1991年再次参加调查，这个幸福指数提升了，到了73％左右。这得益于物质生活条件的提升和很多改革措施的实施。
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　　但等到1996年再参加调查时，发现这个指数下跌到了68％。
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　　这是一件很令人困惑的事情。它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。
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　　让我们回到两千五百多年以前，看看就在那样一个物质匮乏的时代，那些圣贤是什么样子。sg.xghome.com9 ]( A% r5 O% c& h
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　　孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
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" `4 r& u) ?% ^1 v  e/ V  Y% Csg.xghome.com　　就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。
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: z- E5 {$ J3 |文学图片娱乐社区,xghome.com　　也许很多人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光* H9 `5 T# [! Z9 [6 T6 X
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　　颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。
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　　只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

水草

于丹《论语》心得 第二部分(3)
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　　诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。- 文学图片娱乐社区, y, w) A* P$ E! r. ?2 f% {5 \8 `

- |$ z# T( W% B7 Z. J. L. Isg.xghome.com　　我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
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0 H8 V! ^( M7 p1 E7 p0 o0 X  p　　其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
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% b; Q4 k8 m# Q) \8 ^4 g社区论坛,电影,小鬼之家,文学,图片,游子,星光　　我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
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　　孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。小鬼论坛7 Q0 g- ^5 q* |- W8 q6 G( J
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　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。sg.xghome.com+ E5 o; X, b9 v; L1 K4 d& b3 g- k

: [7 d% }. s) N" T% `  [4 `文学图片娱乐社区,xghome.com　　在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
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　　子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
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　　老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
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　　更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
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　　这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。sg.xghome.com4 X. D0 {: A" ?  B- u6 u5 S* W. K

( R1 ~- N8 r0 m4 B1 [+ K, D9 o( a　　这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。
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2 I$ g4 M6 ^9 F2 T　　陶渊明曾经当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事，便让他弃官回家。
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　　有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。就如同今天，你要穿正装，扎上领带，去见见领导。