尘起缘飞 2005-7-31 22:11
[晶莹剔透和田玉器][48p]
[color=#0000ff]和田玉，中国玉的杰出代表和田玉色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君子，千百年来它被赋予人性的
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品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。 sP _1Mn1X$s'PA
在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君4? }(]:hD7[7R(p;Ql
子，千百年来受到上至帝王，下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它e"z"|0^Tf
也被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不单纯是自然的宝物，而是浓缩着
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中华民族性情与修养的象征物。和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为最大特点。到目前为止，国人对#^#i+w7GA {!L*T^s
玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫，无论放在哪里，都会幽幽地散发出巨大的魅力。
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从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍^[(jM5YXrFi2N
贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归 d3tB:e+K d&_\
传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家
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生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成
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为一种价值的象征。 j0i?A
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《天工开物》中说：“凡玉，贵重者尽出于阗。” 为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品？这与玉石的形成有
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关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块：东北、西北、东南三大板块。和田玉的产出
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位于三大板块中的西北丘陵地区，具有先大的优势，其透闪石含量很高(透闪石主要由镁凸栊纬桑嗣前阉莆?br />
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“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说，透闪石的含量都在90％以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的
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透闪石含量竟然达到了99％，难怪其如油似脂，洁白细腻，价值连城。
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和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种，产:rP8^1R!uO
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出十分稀少，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常分布在河床附近，或者裸露，或c|([n1W!Q
者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，表面光滑，经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李
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时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种，各地之玉多产在山上，于阗之玉则在河边。”和田仔玉非其他玉
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所能及，这也是一个不可替代的原因。
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和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河，它们经历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但
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对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载：
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“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时
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由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就堆积在河滩和河床{"f)QDm*I
中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温适宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又
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露出来，就又可采玉了。bP4u
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古代捞玉有一套严格的制度，人们对和田玉奉若珍宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以
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示虔诚。民间捞玉，有很多类似神话或巫术的讲法，比如说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但其d0`X(i:C
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实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚效了太阴之光，所以女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招@ ~1m ]_
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美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优8d CM/B tm
良品质让人联想到君子，才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，最合君子之J;cY(c*SR8H/|8G
道。上个世纪40年代，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的国石。他所说的“中国玉”就是指和田
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玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。
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喜上眉梢
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水草 2005-8-1 08:56
米呀！！！
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本人最喜欢的就是玉石了呀4_ { RSa.DY ]
看到这么多的美玉
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真是让人眼睛一亮呀～～～
纳兰容若 2005-8-28 23:14
无语。。。
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没有词汇来形容。。。veM u2z!Y d v C W
u yg1L \
实在是太太太太太美了，材质、雕琢、工艺......
